宝会堂第二代传东说念主 潘世兹先生
位于旧上海法租界蒲石路中段，今长乐路680号，是一幢竹苞松茂、体量较大的花圃住宅。清静后，主东说念主把长乐路住宅捐献给了国度，一直为上海邮电员工病院一部分，现已改为中日合股上海厚诚口腔病院。
这是一幢仿古典式花圃洋房，大约说是新古典方针建筑。新古典方针建筑是众东说念主怀着对古希腊罗马建筑仪态的钟爱，解脱了一味拟古的本本方针敛迹，防御功能、当然与真确而出现的一种新建筑。潘明训住宅建于20世纪20年代末，屋高3层，面向南，砖混结构。坡屋面，红瓦顶，局部有大法式女儿墙，设水泥洋瓶护栏，屋顶挑檐上有密密的饰纹，微微清醒出当年主东说念主的意趣。南立面三段远隔，平面轴线对称，中间强调竖向线条与两侧的横向构图酿成对比，立面纯粹朴素。平挑檐，竖面设多扇长窗，尖端为平拱。底层米色磨光花岗面，二三层为水泥刷面。中部底层为爱奥尼克券柱外廊，主进口偏激顶部含装束艺术派作风。进口门廊上檐部饰三角形山花。庭前有双抱露天大理石大道路，从双方引向二层客厅进口平台。外形荒谬隆重派头。
伸开剩余80%在80多年往时，它的主东说念主是上海滩远近闻名的工部局总办、广东东说念主潘明训，这儿如故中国藏书界的一个“重镇”——领有100多部宋元古版藏书的豪宅“宝会堂”。
宝会堂的第一位主东说念主潘宗周（1867－1939），字明训，广东南海东说念主。1919年到上海学交易，初在外商洋行里当跑街，凭着东说念主智谋颖异，又擅洋泾浜英语，不久当上买办，自后充任了工部局总办。他居沪20年，有藏书癖，尤其喜好宋元古版，一般明清刻本齐不屑一顾。每遇善本，重值不惜，福州路上的书贾知其所好，常用职守裹了古书登门求售。他财大气粗，又有洋东说念主作后台，不怕书商来骗他，不数年，竟成国内历历的宋版大户之一。
英国竟派战舰运书赴港
他的藏本均经中国第一流的版块目次学家徐森玉和张元济鉴定过，其镇库之宝是得之于袁世凯的二令郎袁克文（寒云）的宋刊《礼记正义》。这部书系宋王朝南渡之后三山黄唐所刊，原藏山东曲阜的孔府秘室，海内孤本，系孔府中的传世之宝，不知何时因何流到袁克文之手。袁寒云向以“上二子”自居，亦喜藏书弄墨，自号为：“后百宋一廛”。每遇善本，辄题诗题记，铃上“上第二子”红印，以记鸿爪。题于这部《礼记正义》上的题诗，是为其一位女友而写，心意廓清，句句哀婉动东说念主，可能是与之离婚之作。袁世凯牺牲之后，糜费品成性的袁克文家说念日窘，终于落到了靠变卖古物过活的境地。一日，他携了这部《礼记正义》探问潘府，谈吐之中，暗意挑升出让。潘宗周见书大喜，即以10万两银子成交，两相痛快，各自一番雀跃。书到潘家，恰巧潘氏长乐路新房落成，因颜其居曰“宝会堂”，此为宝会堂名之由来。潘氏得书后又请来江南闻明藏书家董康（诵芬）募工镌刻，印了一百部，变寂寞为百身，使千百年来深藏秘府、外东说念主不得一见的珍本苦衷得以公诸士林，甚得众东说念主赞叹。从此之后，袁寒云手里的宋元古本、孤本、善本，十之六七便绵绵不休地“流”向宝会堂了。
1941年太平洋干戈爆发前，上海租界成为孤岛，此时潘宗周也曾牺牲，宝会堂内多达111部的宋元古本藏书由其子潘世兹采选。潘曾留学好意思国，归国后在圣约翰大学担任教训，他深恐这宗国宝落入日寇之手，于是就与英国在沪的亚洲文会组织揣度，请他们设法将书挪动到安全的方位。英方东说念主员中确也有些“中国通”，他们显然这宗藏书的历史价值和文物价值，真是派出一艘英国战舰，专程载上国宝驶往香港，上岸后用专车平直送往汇丰银行保障库，一切安置得极为严慎、成全。谁知这一存放竟达10年之久。这技术，好意思国东说念主和日本东说念主曾屡次设法高价收购这批藏书，好意思国文物保藏家侯士泰最为活跃，他捎带多量好意思元到香港，经常地穿梭于香港和好意思国之间，到处探问从大陆赴港遁迹的故家旧族子弟手中的藏品。然而潘世兹耐久不为所动，痛快每年支付汇丰银行不菲的银库房钱，一直到世界清静。
孤本宋版《昌黎先生集》散出
潘明训的好一又友陈清华（1894－1978）是上海滩上另一藏书公共，他是湖南东说念主，字澄中，曾任中国银行的总稽核，亦有嗜藏宋元古版的癖好。因藏有宋版《荀子》，遂颜其居曰“荀斋”。一天，陈清华来宝会堂串门，三句话没说完，就问潘最近收到什么书。于是潘从箱子里拿出一部新取得的《昌黎先生集》（世称韩文）示陈。陈抚之大为感叹，因他手里藏有一部宋版《柳河东集》（世称柳文），亦为南宋三山黄唐所刊，同样亦然流传于今的东说念主间孤本。于是陈氏说：“众东说念主向以韩柳二东说念主并称，故韩柳二集理当并置一处为宜。倘若两书分居两处，能无失群之憾耶?鄙意两书各作现大洋二万元，或以柳文归君，或以韩文归我，胥以二万元偿其值，未知尊意若何。”潘宗周千里吟良久，深感陈氏言之有理，心里欲得柳文，又因建设新房所费甚巨，于是叹曰：“予当今手头不便，实无力更得柳文。君既有此议，又属一又好，君其取韩文而有之矣。”于是，绝代之宝孤本宋版《昌黎先生集》遂从宝会堂散出，入归“荀斋”之楼。
清静前夜，陈清华家东说念主波折抵达香港，离沪时携去珍籍数十种，亦包括此部韩文。直到1965年，陈氏决定出售他的藏书，包括数十种极为珍稀的宋拓名碑拓本。后由徐森玉之子徐伯郊往复驱驰，代表国度将此大批国宝收归国有，入藏北京藏书楼。周恩来总理还躬行扰乱过此事，可见受青睐如斯。陈氏离沪后，上海寓所藏书由女儿陈国瑛及东床刘吉敖（上海财经大学教训）保存，亦不乏宋元古本，“文化大翻新”中被抄走，1980年发回时，由陈氏后东说念主捐献国度，现藏上海藏书楼。
宝会堂藏书专列直送北京
1951年，潘世兹从香港致函国度文物局局长郑振铎，主动建议将宝会堂藏书一齐捐献给更生的中华东说念主民共和国，并谈到脚下尚无精于此说念的东说念主匡助办理捐献事宜。郑振铎是个文物迷，接信后极为感奋。那时国度已防御到了多半淹留香港的文物，随时齐有漂浮国外的危机，并已决定拨出巨款派员前去收购。周总理还专门批示说念：“必须购买有历史价值的文物，不得买古玩。”恰巧此时徐伯郊由港来京。徐在香港一家银行供职，亦是位闻明的文物保藏家和赏识家，而且与诸多藏家齐老练，于是政务院就拜托他在香港与潘世兹取得揣度，况兼具体办理联系宝会堂藏书的捐献事宜。后经徐伯郊揣度办理，此大批瑰宝终于安全抵达上海，中有宋版书104部，元版书7部，政务院又特批了专列直送北京，入藏北京藏书楼善本室，大大丰富了该馆的馆藏。1958年北京藏书楼裁剪出书善本目次，特将宝会堂所捐书条件前注明“潘捐”二字，以示其事迹不没。
清静初潘世兹回到上海，捐书后又把宝会堂住宅也捐给了国度，改作邮电病院，我方居住在湖南路一处花圃洋房的底层。潘晚年荒谬生僻，爱妻和犬子均先后出洋。他中风后一切糊口均由保姆治理。在这种情况下，他仍以刚劲的意志完成了《三字经》的英译职责，向世界先容滚滚而至的中国文化。该书在新加坡出书后，被李光耀亲定为新加坡儿童的必念书，还被长入国教科文组织定为世界儿童品德素养的必念书。1988年，他的名字被收入好意思国版《世界名东说念主录》。
集结：袁克文专藏宋元古籍
在袁世凯重大的犬子中，只有袁克文多材多艺，不仅工诗文，精金石，而且能书善画，富于保藏。袁克文以保藏宋元本古籍著称，且多为名家故物，珍籍秘册，遮挡高古，刻工精好意思，为近代各保藏家发扬。
时候不长，袁克文就萃集了按页讲价的宋版书百余种，名其藏书楼为“百宋书藏”，赶快增至200部，遂改名为“皕宋书藏”。后又增收了宋代巾箱本(巾箱是古东说念主放头巾或碎裂杂物的小箱箧，这种版块的书版面较小)《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》等八部经籍，这八部书书画细如发丝，精丽无比，袁克文荒谬喜爱，专辟“八经阁”庋藏。一时云集京城的海内名家，纷繁前去不雅视，赞为“建本之至精者”、“延令书目冠首之书”。
如需参与古籍联系雷同，请陈述【善本古籍】
发布于：广东省